Hermenéutica crítica

Estimadxs hoy continuamos analizando el texto "El origen de la obra de arte" en el libro Arte y Poesia de Heidegger. Analizamos como se nombra a la cosa, lo cósico de la cosa, la custión de las esencias y trascendentalidad como categorias alejadas del pensamiento heideggeriano y categorias como el ente y el ser, las distintas formas de acercamiento, la cuestion del ocultar-desocultar de la cosa, la sintónia del estar en el mundo, realidad. realidades, entre otros temas. El jueves 26 continuaremos el analisis crítico de categorias de la hermenéutica heideggeriana. Deja aquí tus inquietudes, comentarios y o preguntas. Saludos a todoxs.

Fenomenología (THC)

Estimad@s como saben en las que llevamos hemos revisado ¡Que es la teoría crítica y que es la hermenéutica, sobre este último tema pueden revisar laanteior entrada con este mismo nombre, ahí se encuentra brevemente desarrollado el tema.

También abordamos el tema de Fenomenología ya que comentabamos que prácticamente todos los hermenéutas críticos han sido formados en la fenomenología.

De acuerdo con JF Lyotard en su libro La fenomenología (Paidós, 1989) esta es antes que todo una meditación sobre el conocimiento, una reflexión del conocimiento del conocimiento. Es desde luego una Filosofía del siglo XX y también una filosofía poskantiana. También nos dice Lyotard que la Fenomenología de Husserl germino a fines del siglo XIX y comienzos del XX con la crisis del subjetivismo y del irracionalismo, la fenomenología ha combatido contra el psicologismo y el pragmatismo.

Situarla en la historia es importante y también saber que esta totalmente embebida en la historia pero hay en ella una "pretención ahistórica".

El término significa el estudio de los fenómenos, de lo que aparece en la conciencia, de lo dado y puesto ahí ante nuestros ojos. La "cosa misma" en que se piensa de la que se habla" evitando forjar en todo momento hipótesis tanto del contenido del fenómeno como de la relación del fenómeno con quién da cuenta de él.

"Hay que permanecer en el pedazo de cera sin presupuestos, limitarse a describirlo tal como se da. Así se dibuja en el seno de la fenomenología un "repudio a la ciencia"(Merle Ponty) que consiste en negarse a pasar a la explicación.

Existe siempre algo "prerreflexivo o irreflexivo antipredicativo en que se apoya la reflexión

"De Husser a Heidegger hay sin duda una herencia pero hay también una mutación"

Hay en Husserl una voluntad cientifica que tiene que salir del racionalismo para retomar lo científico. Por ejemplo antes de captar lo social como objeto hay que explicitar el hecho mismo de "ser en sociedad"

La conciencia es siempre conciencia de algo. Una conciencia no es nada salvo una relación con el mundo.

Todo conocimiento trae consigo una intensionalidad. La eidetica es la ciencia de las "esencias" . La "esencia o eidos del objeto esta constituido por lo invariable que se mantiene identico a través de las variaciones. La esencia se manifiesta en una intuición vivida. La "visión " de las esencias no constituye ningun caracter metafísico...la esencia es unicamente aquello en que se me revela "la cosa misma", es una Donación originaria. (ya estaba ahí no sabemos bien a bien porque)

Filosofía y género

Bienvenida a mis estudiantes de Filosofía y género del semestre 2013-II en el plantel del Valle, estoy muy contenta de impartir clase por primera vez en éste plantel.

Hemos tenido ya tres clases en las cuales, como saben se presentó el programa y se desarrollo el tema general de Antecedentes de los estudios de género. En este tema estudiamos Los origenes de la opresión de las mujeres y una breve historia de las mujeres y su lucha por el reconocimiento de sus derechos. Utilizamos basicamente el libro de Rianne Eisler El caliz y la espada; la mujer como fuerza en la historia y el libro de Nuria Varela Feminismo para principiantes.

Hoy 10 de septiembre vimos las tres olas del feminismo, en europa (Inglaterra y Francia) y los Estados Unidos. Primera ola movimiento feminista sufragista y lucho por los derechos de primera generación, casi todo el siglo XIX y principios del XX. Segunda Ola. Amediados del siglo XX se lucha por derechos de segunda generación y Tercera Ola se lucha por derechos de tercera y cuarta generación desde mediados de la decada de los ochenta. Revisamos también una Cronología de la lucha de las mujeres en varios paises de América Latina elaborada por Francesca Gargallo y un artículo sobre Feminismo latinoamericano escrito por Ma. Luisa femenias.
(Para más se recomienda ver Antecedentes del feminismo aqui.)

Continuaremos el martes siguiente con el texto de Estela Serret Sexo, género y feminismo, que se encuentra en el paquete de lecturas que les deje. Flor se ofreció para conducir la sesión de reflexión y análisis del texto.

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